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L’iconographie ancienne de "Fortuna" des Carmina Burana [1] ramènerait en fait, au-de-là de ces clercs itinérants épicuriens goliards [2] ou vagabonds bateleurs épicuriens (vite condamnés par l’Eglise Catholique Romaine), aux Troubadours occitans exilés en Italie comme Ferarin de Ferrare après la Croisade des Albigeois - même leur parenté avec les Béguines fut parfois soupçonné comme le souligna Guillaume Arnaud.
Comme le dit Michel Yvon, directeur du Le Centre de Recherche et d’Expression des Musiques Médiévales :
"ces grands passeurs allaient très souvent, de gré ou de force pour accompagner leurs protecteurs, du côté de Tripoli, de Jérusalem, et qu’ils étaient ainsi en contact avec des musiciens du Moyen-Orient ou du Maghreb. De même qu’en voyageant, ils étaient inspirés par d’autres formes artistiques, la peinture, l’architecture.
Par ailleurs, et ce qui joue un rôle primordial dans le trobar [3], c’est la connaissance inter-textuelle étalée sur deux siècles. Quand Guiraut Riquier écrit, à la fin du XIIIe siècle, nous constatons, aujourd’hui, qu’il avait la connaissance, à la fois dans ses textes et dans ses mélodies, de 200 ans de compositions, et d’invention de trobar.
Guiraut Riquier a passé 25 ans à la cour d’Alphone El Sabio, en Castille, côtoyant des musiciens espagnols, portugais, arabes. Dans les « Cantigas de Santa Maria », il y a des références nombreuses aux troubadours, des passages hérités de 150 ans de leur présence en Méditerranée !
On retrouve le même phénomène de contrefacta musicaux avec les « Carmina burana » ou les chansons de goliards.
Autre point à considérer :
l’information circulait, les troubadours étaient chantés, bien-sûr, mais l’on peut dire qu’ils étaient également "édités", dans le sens où les jongleurs leur "achetaient" des chansons, que l’on retrouve ensuite reproduites, avec d’ailleurs des versions variables, sur des manuscrits copiés, en Languedoc , Italie, Espagne, Nord de la France, etc.
Ferarin de Ferrara fut l’un de ces anthologistes italiens, et troubadour lui-même, qui légua nombre de cansos de troubadours occitans, pour la plupart exilés après la croisade contre les Albigeois."
[1] (Les) « Carmina Burana » : Recueils de poèmes et chansons composés et colportés par les goliards (Datation supposée : XII & XIII siècles). Ces œ“uvres, païennes de gaillardes à paillardes, exaltaient souvent, l’ivresse, la virilité et l’érotisme
[2] Goliards : Etudiants en théologie en rupture de monastère qui avaient cependant pu recevoir certains des ordres mineurs. Devenus « clercs errants » ou « moines libertins », ils célébraient dans leurs chansons et dans les tavernes d’Europe, le vin, l’amour, le sexe, parodiaient les cérémonies religieuses quand ils ne fustigeaient en latin, en oc, en oil, ou en bavoirois, la hiérarchie cléricale ou sociale.
Ordres mineurs :
L’ordre est le sacrement permettant d’exercer une fonction dans le clergé Dans la liturgie catholique Cinq Ordres dits mineurs formaient les plus bas degrés du sacerdoce. Chacun d’eux correspond à une fonction précise et à une étape dans la montée initiatique vers les Ordres dits majeurs (diaconat et prêtrise) - De la Tonsure, aux 4 ordres mineurs : Portier ; Lecteur ; Exorciste et Acolyte puis aux ordres majeurs : Sous-diacre (révolu) ; Diacre ; Prêtre...
[3] Trobar :
Poème chanté dont la structure métrique et la mélodie propres ont été formalisées par les troubadours
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