Avis sur Catherine Gé : « Une belle personne »
1 juin 2022
LA DEMARCHE DE CHRISTOPHE DACIER
J’ai 43 ans et j’ai commencé ma vie par un métier manuel, puis à 23 ans la voyance, mes premiers stages de formation
au tarot à 26 ans. mon premier livre à 3O ans.
J’anime du tantra suite à deux fonctions différentes et de nombreux groupes (thérapie, massage, parole, homme…)
Je travaille entre Paris Avignon et Genève.
Je m’intéresse au tantra dans cette vie depuis 1987. Mais j’avais des expériences tantriques avant. C’est à dire que je sentais les chakras de mes partenaires s’unir et m’inonder de lumière ou d’amour ou d’énergies parfois en faisant l’amour. C’était tellement délicieux que j’ai eu envie de faire du tantra. Je savais instinctivement ce que c’était…
Je pense qu’en pratiquant régulièrement, une sensibilisation se fait et on apprend à sentir les énergies des autres et surtout les miennes.
Une de mes autres activités et d’aider des gens à développer des dons de voyance où à réguler une médiumnité, par exemple quand le chakras du plexus coince ou qu’une personne sent des émotions mais elles ne sont pas à elle…
La médiumnité vient des corps subtils qui sont éloignés les uns des autres, si vous les rapprochez la médiumnité se réduit en quantité d’une fonction mais pas obligatoirement en qualité ; alors les infos doivent aller vers la pensée qui les analyse.
En renforçant le hara, les corps subtils se rapprochent et s’épaississent, ils deviennent moins perméables. La personne reçoit moins de quantité d’information (émotions, mémoires de leurs entités, désirs des autres…) par des exercices avec le tarot de Marseille, il est possible de développer la finesse de ses perceptions.
Mais j’apprends cela lors des stages de tantra. Nous y apprenons à caresser le chakra du coeur d’une personne sans la toucher physiquement bien-sûr.
Si un chakra est bloqué, la personne meurt. La plupart du temps, il fonctionne en sous-régime ou bien il y a un disfonctionnement dans ses structures, soit il est dilué, trop ouvert, soit il est timide.
Un chakra timide c’est par exemple une personne qui prend pas sa place dans la vie et il a très très souvent un plexus deux fois trop petit, par rapport à la normale.
Dans les stages de tantra, nous utilisons beaucoup d’énergie. Nous dansons beaucoup mais d’une manière différente des boîtes ! Les gens prennent vite goût pour le tantra. Il n’y a que les stages pour cela.
Les gens sont habillés. Il y a des temps de paroles, des temps de danse, des temps d’exercices typiquement tantriques…
Tout le mond peut venir. Certains viennent pour des guérisons, pour découvrir une autre sensualité ou sexualité (aucun rapport sexuel durant le stage).
L’amour sacré
c’est l’instant précieux ù les âmes se rencontrent où il y a non pas fusion mais union où l’on sent le divin chez l’autre.
Dans la tradition indienne, il est dit que le Divin s’est extériorisé pour mieux se retrouver et jouir de lui-même…
Pour voir quelque chose, il faut que cela soit à distance.
C’est la magie du tantra.
4 réponses
> LES TROIS APPROCHES DU TANTRA
J’ai connu des écoles tantriques. Généralement les femmes y sont utilisées pour leur prendre leur énergie spirituelle et les empêcher d’évoluer.Je ne connais rien de plus dangereux pour les femmes. De plus c’est contre leur besoin de choix du partenaire. Car où elles sont hypnotisées pour répondre à l’attente de tous ceux qui veulent les utiliser.
Les tibétains sont un exemple de la duplicité de ces écoles. Je vous les laisse.
> > LES TROIS APPROCHES DU TANTRA
Je réagis au commentaire précédent qui dénote le manque d’information et la partialité de son auteur. Peut-être a-t-il connu des pashus, ou tantriques de basse caste.
Le culte de la déesse est un axe majeur du tantra, il est dit que les femmes doivent en être les initiatrices. Je ne vois pas comment on pourrait les exploiter dans ces conditions.
En Occident, le tantrisme est synonyme de sexualité, ce qui est absolument faux. L’une des voies seulement du tantra utilise des pratiques sexuelles, vama marga.
La plupart des néo-tantriques ne font aucune référence au texte de base du tantra, le Vigyana Bhairava Tantra.
> > LES TROIS APPROCHES DU TANTRA
Je réagis au commentaire précédent qui dénote le manque d’information et la partialité de son auteur. Peut-être a-t-il connu des pashus, ou tantriques de basse caste.
Le culte de la déesse est un axe majeur du tantra, il est dit que les femmes doivent en être les initiatrices. Je ne vois pas comment on pourrait les exploiter dans ces conditions.
En Occident, le tantrisme est synonyme de sexualité, ce qui est absolument faux. L’une des voies seulement du tantra utilise des pratiques sexuelles, vama marga.
La plupart des néo-tantriques ne font aucune référence au texte de base du tantra, le Vigyana Bhairava Tantra.
> LES TROIS APPROCHES DU TANTRA
J’ai connu des écoles tantriques. Généralement les femmes y sont utilisées pour leur prendre leur énergie spirituelle et les empêcher d’évoluer.Je ne connais rien de plus dangereux pour les femmes. De plus c’est contre leur besoin de choix du partenaire. Car où elles sont hypnotisées pour répondre à l’attente de tous ceux qui veulent les utiliser.
Les tibétains sont un exemple de la duplicité de ces écoles. Je vous les laisse.