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Tarot et néo-pythagorisme

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> Tarot et néo-pythagorisme
Jean Michel David - le 30 septembre 2004

Je n’ai personnellement aucun doute sur la diversité des influences dans le milieu dans lequel Tarot a surgi.

Spécifiquement, je considère aussi qu’il surgit dans un contexte néo—platonicien et néo—pythagoricen très syncretique.

Il est juste de noter que Pic de la Mirandole, Marciel Ficin et d’autres, révéraient la "sainteté" de "demi-dieux" ; comme Hermes Trismegistus, Zoroastre, Moïse et Orphée - chacun considéré comme étant impliqué de façon ou d’autre dans l’incarnation postérieure du Christ dans le corps de Jésus.

Il est hors de doute que le nombre 78 est un nombre de base-12 triangulaire, tandis que les 22 peuvent être placés dans un ’incomplete’ pyramide virtuelle comme vue d’en haut
- et ce, de façon à ce que plusieurs des nombres importants dans le Tarot soient en relation avec les figures géométriques de base 4, de telle sorte à ce que chacun des nombres clés du Tarot soit figuré dans un nombre triangulaire dans un demi-carré.

Néanmoins, cette considération est partiellement occultée quand le nombre triangulaire 78 est figuré comme un triangle équilatéral de base 12

A contrario, il convient noter que si le nombre 22 est bien un nombre hexagoal pyramidal, ce n’est ni un
pyramidal carré ou triangulaire. Toutefois en usant du nombre tétraédal pyramidal 20, on obtiendrait le même impact visuel d’une pyramide qu’avec le nombre pentagonal 22 dessiné sur l’article d’Alain Bougearel.

Serait-ce là pourquoi les maîtres-cartiers du Tarot de Marseille ont comme "sorti" du jeu des 22, 2 lames : l’Arcane sans Nom (XIII) et l’arcane XXII , l’arcane sans nombre ?

Il y a donc des points d’accord et des désaccords avec l’auteur de cet essai "Tarot et néo-pythagorisme".

1)La structure du tarot est-elle reflétée par la découverte de l’auteur ? J’ai peu de doute sur le fait que la structure du Tarot puisse effectivement être représentée dans cette haute vision géométrique. En tant que réflexion néo-pythagoricienne et contemporaine, cette arithmolologie est merveilleuse et mérite d’être plus approfondie.
Personnellement, je ne conteste pas cette vision.

2)En revanche, je ne suis pas du tout convaincu que ce modèle précis fut, de quelque façon que ce soit, lié à la création du Tarot.
Le fait que des influences aussi diverses que le néo-pythagorisme, le néo-platonisme, la Qabbale et des myriades d’autres étaient présentes à l’époque de la constitution du Tarot est une chose claire ; Cependant que ce modèle spécifique soit aussi influent sur sa rédaction que l’auteur le suppose est loin d’être évident pour moi et me semble peu vraisemblable.

3)Toutefois, un tel triangle ouvre de véritables avenues pour une recherche ultérieure - et c’est cela qui est important.
Chaque nombre évoqué par l’auteur est bien sûr pertinent (4,10,12,22,28,56,72et 78) et l’on peut trouver tel texte et telle image d’époque qui y aurait trait, mais pas nécessairement dans le sens entendu par A. Bougearel.

Il y a donc une différence de taille entre, d’une part, l’importante contribution et découverte d’Alain Bougearel qui reflète des considérations similaires qui elles aussi étaient d’intérêt dans des temps anciens et qui, pour certains d’entre nous ; offre une valeur identique dans le présent et, d’autre part, le fait que cette vision spécifique des 78 en un triangle créé par un carré coupé diagonalement de même que ses constituants se décomposant dans les éléments décrits comme 4 x 10, 16, et 22 aient été présents dans l’esprit des rédacteurs lors de la naissance du Tarot .

Jean Michel David

Nota bene
Le Triangle de base 12 ne constitue pas du point de vue strcitement géométrique un Triangle équilatéral bien qu’ayant apparemment 12 points sur chacun de ses 3 côtés

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